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Ist eine liebespuppen "Meinungsfreiheit"? - Aktueller Ort der Expressions regulation, der von puppen forschern berücksichtigt wird

Komplizierte Liebespuppe

"Das traditionelle Stereotyp, dass Singles Liebespuppen als letzten Ausweg wählen, ist völlig falsch."

Liebespuppen werden oft mit der Einsamkeit einzelner Männer in Verbindung gebracht, aber in Wirklichkeit werden sie oft von Paaren, Menschen mit Behinderungen und Eltern mit sozial isolierten erwachsenen Kindern gekauft, insbesondere in den letzten Jahren. Ist diversifiziert.

Auf der anderen Seite gibt es auch das Problem der "Kinder liebespuppen", bei denen sich die Regulierungsbewegung in den USA und in Südkorea ausbreitet. Auch in Japan beginnen die Diskussionen im Internet zu heizen, aber wie sollte Japan in Zukunft mit einem solchen "sexuellen Ausdruck" umgehen? Es besteht kein Zweifel, dass es viele Probleme gibt, die überwunden werden müssen.

Kohei Kikuchi, der seine Karriere als Forscher mit dem Studium des britischen Puppentheaters im 18. Jahrhundert begann, diskutiert nun die Puppenkultur im Allgemeinen. Die 2014 an der Waseda University gestartete "Einführung in die Puppet Media Studies" hat bei Studenten an Beliebtheit gewonnen und ihre Inhalte wurden von Kawade Shobo Shinsha als "Puppet Media Studies Lectures" veröffentlicht. Wir haben mit dem aufstrebenden Forscher Kikuchi über seinen aktuellen Standort in Bezug auf "Liebespuppen" gesprochen.

Die Wirkung der "Liebespuppen ausstellung"

Es wird gesagt, dass Kikuchi sich für Liebespuppen als Forschungsthema interessierte, weil er häufig Stimmen von Schülern hörte, die Unterricht nahmen und sagten: "Ich ging zu einer Liebespuppenausstellung." Liebespuppen hätten eine Untergrundkultur sein sollen, die nur wenige Menschen genießen, aber in den letzten Jahren ist die Raffinesse des Modellierens zu einem heißen Thema geworden und wurde in den Medien vorgestellt.

Orient Industry, ein seit langem etablierter Hersteller von Liebespuppen, veranstaltete 2017 eine Ausstellung mit dem Titel "Now and Old Love Dolls", um an den 40. Jahrestag seiner Gründung zu erinnern. Es wird jedoch gesagt, dass es mehr Frauen als Männer gab. .. Was für ein Phänomen ist es, dass junge Menschen, einschließlich Studentinnen, sich für Liebespuppen interessieren, die "Puppen für pseudo-sexuelle Aktivitäten" sein sollen? Kikuchi, der zur Feldforschung eine Ausstellung der Orient Industry besuchte, hatte eine beeindruckende Erfahrung.

"Es gab eine Ecke in der Ausstellungshalle, in der man die Liebespuppe tatsächlich berühren konnte. Junge Kundinnen zögerten nicht, die Liebespuppe zu berühren und drückten ihre Eindrücke über die Textur von Silikon aus. Ich war dort schockiert. Ein Onkel wie ich wurde behindert durch etwas wie Schüchternheit, und ich hatte keine andere Wahl, als es zu berühren. Der Zweck der Ausstellung war die Technologie als Produkt. Ich habe es so gemacht, dass ich es berühren konnte, um Kraft und Qualität einzuführen, also begann ich, auf meine zurückzublicken Verhalten zu dieser Zeit und fühlen "was für eine Schande". Dann, Liebespuppen außer Sexspielzeug, wurde mir klar, dass es verschiedene Möglichkeiten gibt, Liebespuppen zu akzeptieren. "

Frauen, die die Ausstellung besuchen, können Liebespuppen als Referenz für Make-up verwenden, beispielsweise als Objekt von skulpturaler Schönheit, und diejenigen, die tatsächlich Liebespuppen kaufen, können sie als Herz eines Freundes verwenden. Vielleicht. Für solche Menschen ist der sexuelle Spielzeugaspekt der Liebespuppe nicht wesentlich. Kikuchi sagte, er sei sich bewusst geworden, dass es nicht immer schade sei, eine Liebespuppe zu berühren.

Der mediale Charakter von sexpuppen in "Lars and her"

Laut Kikuchi ist der Film "Lars und das echte Mädchen" (2007) eine wichtige Arbeit, um die Beziehung zwischen Liebespuppen und Gesellschaft zu betrachten. Diese Arbeit ist ein menschliches Drama, das auf humorvolle Weise das menschliche Muster von Lars, einem jungen Mann, der in eine romantische Beziehung mit einer im Internet bestellten lebensgroßen Liebespuppe vertieft ist, und den Menschen in der ihn umgebenden Stadt zeigt. Die unkonventionelle Einstellung der Liebe zu Puppen hat viel Aufmerksamkeit erregt und wurde für den 80. Oscar für Drehbuch nominiert.

"Der Originaltitel von 'Lars und das echte Mädchen' ist 'Lars und das echte Mädchen', aber ich denke, dieser Film beschäftigt sich mit der Frage: 'Was ist die wahre Sache mit Puppen?' Die Hauptfigur Lars ist ein guter Mensch, aber er hat eine sehr schüchterne Persönlichkeit und kann nicht gut mit seinen Brüdern kommunizieren.

Zuerst fühlen sich die Leute in der Stadt gruselig, als sie sehen, wie Lars sich in Bianca verliebt, eine Puppe, die er online gekauft hat. Aber wenn Sie die Liebe sehen, erfährt jeder mehr über Lars 'Persönlichkeit, und Lars wird sich auch der Freundlichkeit der Menschen in der Stadt bewusst. Wenn ich an Puppenkultur denke, denke ich immer, dass Puppen die Medien sind, aber Bianca in diesem Film fungiert wirklich als Medium, das zwischen Lars und den Menschen in der Stadt vermittelt. ""

Selbst wenn Sie es mit Romantik ernst meinen, können Sie nicht sprechen oder sich bewegen, weil die andere Person, Bianca, eine Liebespuppe ist. Wenn ja, denken viele vielleicht, dass die Interaktionen, die dort stattfinden, schließlich nur gefälschte Kommunikation sind, wie "Haus spielen". "Lars und ihre Freundin" beschreibt jedoch das Gegenteil eines solchen gesunden Menschenverstandes.

Sogar Lars, der schüchtern gegenüber Menschen ist, konnte Bianca, einer Puppe, ein mysteriöses und realistisches Gefühl offenbaren. Im Verlauf der Geschichte verstehen die Menschen in der Stadt seine Gefühle zutiefst, indem sie Lars mit Bianca "datieren", aber wenn die Menschen in der Stadt Lars 'Verhalten in Puppen nicht erkennen, "Psychiatrisches Krankenhaus", wenn sie das genommen haben Option "zu isolieren" oder "Bianca abwesend zu machen", hätten sie wahrscheinlich bis zum Ende nicht verstehen können.

Lars selbst konnte sich auch der Gemeinde der Stadt öffnen, weil er die "sanften Gefühle", die sie gegenüber Lars hatten, durch die Freundlichkeit der Menschen in der Stadt gegenüber Bianca erkannte. Ein solcher Austausch kann niemals als gefälschte Kommunikation bezeichnet werden. Die Tatsache, dass die Menschen in der Stadt richtig akzeptierten, dass Biancas Existenz für Lars "real" war, ist eine Kommunikation durch die Medien der Puppen. Kikuchi sagt wie folgt.

"Sie mögen denken, es ist eine Filmgeschichte, aber es scheint, dass einige Leute tatsächlich ähnliche Gefühle wie Lars haben. Einige Benutzer sagten: 'Ich habe es zuerst für sexuelle Zwecke gekauft, aber jetzt sagen einige Leute:" Ich trinke Tee mit Ihnen "Ich denke, das ist interessant. Um eine gute Beziehung zu meiner Frau aufrechtzuerhalten, die nach der Heirat eine Behinderung hatte, bin ich selbst. Es scheint, dass einige Leute Liebespuppen kaufen, damit ihre sexuellen Probleme nicht gestolpert werden. Dort Es gibt verschiedene Hintergründe, die Puppenbenutzer lieben, und ich denke, es ist nicht verschwenderisch, über ihre Gedanken nachzudenken. Masu "

Sollten "Kinder liebespuppen" reguliert werden?

Aber selbst wenn Benutzer von Liebespuppen unterschiedliche Hintergründe haben, was ist, wenn sie "Liebespuppen für Kinder" sind? Die Online-Signatursammlungsseite "Change.org" führt eine Kampagne durch, in der ein Verbot des Verkaufs von Liebespuppen gefordert wird, die Kinder imitieren und "Ban Child Sex Dolls" genannt werden. Es besteht die Sorge, dass die Herstellung von "Kinderliebespuppen" zu einem Diskurs führen könnte, der den sexuellen Missbrauch von Kindern bestätigt.

Liebespuppen selbst werden nicht nur in Japan, sondern auf der ganzen Welt hergestellt, aber Japan ist besonders berühmt als ein Land, das Produkte herstellt, die genau wie junge Mädchen aussehen. Eines der umstrittenen Themen auf der ganzen Welt war der Artikel "Können Kinderpuppen Pädophile davon abhalten, beleidigt zu werden?" Veröffentlicht von den US-Medien "The Atlantic" im Jahr 2016. Der Vertreter eines japanischen Liebespuppenherstellers beantwortete das Interview ebenfalls. Seine Beschwerde war, dass der Verkauf von "Kinderliebespuppen" gerechtfertigt sei, um den Wunsch pädiatrischer Liebhaber, mit unbefriedigten Wünschen zu leben, rechtlich und ethisch zu beseitigen.

Wie denkt Kikuchi über das Problem der "Kinder liebespuppen"?

"Wenn Sie Ihre Meinung als Bürger äußern, gibt es viele Teile, die Sie mit der Behauptung sympathisieren können, dass die Liebespuppen von Kindern reguliert werden sollten. Zum Beispiel die Existenz von Liebespuppen, die eindeutig wie Kinder aussehen. Das ist leicht zu erkennen In der modernen Gesellschaft besteht die Sorge, dass das, was die Gesellschaft erlaubt, zu einer Bestätigung des sexuellen Missbrauchs von Kindern führen könnte. Ich denke, es sollte eine sorgfältige Diskussion mit Experten, Ethikern, Gender-Gelehrten und anderen Experten auf diesem Gebiet geben. "

Selbst wenn es rechtlich möglich ist, die Herstellung einer Liebespuppe vom Typ Kind durch Berufung auf "Meinungsfreiheit" zu verteidigen, kann sie ihre Herstellung nicht sofort rechtfertigen. Wie Sie an der Tatsache sehen können, dass es nie eine Gesellschaft gegeben hat, in der unbegrenzte "Meinungsfreiheit" ohne Tabu verwirklicht wurde, welche Art von Beziehung hat "Meinungsfreiheit" in Bezug auf Rechte mit der Invasion der "öffentlichen Wohlfahrt". ? Wir müssen immer vorsichtig sein, ob wir uns verbinden können.

Was sind die Stimmen derer, die eine Liebespuppe brauchen?

Welche Art von Diskussion wird auf der Grundlage dieser Annahmen in Zukunft wichtig sein? Kikuchi fährt wie folgt fort.

"Wenn ich meine Meinung als Puppenforscher zum Ausdruck bringe, denke ich, dass die Stimmen der Parteien, die tatsächlich Liebespuppen brauchen, in zukünftigen Diskussionen nicht vernachlässigt werden sollten. Es gibt auch Datenschutzprobleme. Selbst wenn wir darüber diskutieren, ist es schwierig für die Stimmen der Parteien, um herauszukommen, aber wenn ja, denke ich, müssen wir in Bezug auf die Rücksichtnahme auf die Parteien vorsichtiger sein. Ich denke nicht unbedingt, dass die Produktion keine Regulierung erfordert, weil einige Leute vielleicht richtig verhandeln wollen Regulierung, anstatt die volle öffentliche Gegenreaktion zu erhalten, indem sie für uneingeschränkte Freiheit appelliert. "

Selbst für diejenigen, die Liebespuppen brauchen, ist das Fehlen jeglicher Vorschriften nicht das Beste. In einem japanischen Geschäft für Erwachsene wurde beispielsweise ein Beispiel für eine Liebespuppe vom Typ Kind, die mit einem Pop namens "legale Vergewaltigung" verkauft wird, auf Twitter als Problem angesehen, aber ein solcher Fall fördert Vorurteile gegenüber denen, die eine Liebespuppe benötigen. Es sollte als Problem im Sinne dessen angesehen werden.

Auf der anderen Seite hat Orient Industry, das 1977 in Ueno, Tokio, gegründet wurde, die Geschichte begonnen, Liebespuppen für Menschen mit Behinderungen herzustellen. Wenn eine Regulierung erforderlich ist, ist es notwendig, die geeignete Verkaufsmethode und unter welchen Bedingungen der Kauf möglich ist, gründlich zu unterteilen. Zu diesem Zweck ist dies jedoch auch für die betroffenen Parteien schwierig. Diskussion ist erforderlich. Kikuchi weist darauf hin:

"Aus Sicht der Marktgröße glaube ich nicht, dass es viele Menschen gibt, die tatsächlich eine Liebespuppe besitzen oder sie live gesehen haben, besonders bevor sie im Internet bemerkt wurde. Es war nur eine Untergrundkultur, die nur sehr wenige Menschen liebten. Orient Industrielle Liebespuppen, die mittlerweile bekannt sind, konnten in der Vergangenheit nicht gekauft werden, ohne einen Ausstellungsraum zu besuchen. Nachdem wir ein gewisses Maß an Aufmerksamkeit erhalten haben, müssen wir darüber diskutieren, wie wir mit der Gesellschaft umgehen sollen. Auch wenn wir denken Ich denke nicht, dass eine Diskussion für Liebespuppen vom Typ Kind notwendig sein sollte, wenn die Parteien nicht anwesend sind. "

Die Menschen in Lars und das echte Mädchen hätten keine andere Wahl gehabt, als Lars als bloß gruseligen Menschen zu eliminieren, wenn sie nur eine einseitige Sicht auf die Liebespuppe gehabt hätten. Sie konnten Lars verstehen, weil sie sich direkt damit auseinandersetzten, warum Lars eine Puppe brauchte.

Im Gegenteil, Lars konnte sich der Gemeinschaft öffnen, weil er sich der zarten Gefühle der Menschen in der Stadt bewusst war und erkannte, dass er nicht alleine handeln sollte. Ist es wirklich möglich, eine solche Beziehung in der realen Welt aufzubauen?

Wie Kikuchi feststellt, "sind Puppen Medien". In zukünftigen Diskussionen wird es wichtig sein, sich daran zu erinnern, dass das Denken an Puppen das Denken an andere bedeutet.

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